曾是抗元起义信号和驱除蝗虫的民俗盛会
相传元朝末年，政治腐败，朝廷对百姓过度盘剥，百姓处于水深火热之中。统治者为了防止百姓造反，对百姓实行监控，规定每十户人家才准许有一把菜刀。就在这个时候，朱元璋的军师刘伯温利用中秋节送月饼的机会，把造反的情况写在纸条上，然后放在月饼里，作为锦囊，号召百姓以舞火龙起义，驱走元兵。
中秋之夜，火龙一舞，黑暗中大家看到信号，互相呼应，把元兵赶走了。自此，每年中秋，清湖村的百姓都要舞火龙，作为纪念庆祝活动，一代代传承了下来。
此外，还有另外一个传说，传言舞火龙是一个驱除蝗虫的民俗盛会。
据《新市镇志》记载，清代咸丰10年（1850）秋天，正当禾苗抽穗扬花之际，突然飞来大量蝗虫，蚕食当地禾苗。当时的清湖村一带都是以农为生，眼看漫山遍野都是蝗虫，百姓一年辛劳将葬送虫口，人们非常心焦。
中秋之夜，趁着星光月朗，均禾街邻近四个村石马、平沙、清湖、罗岗的村民都想晚上在庄稼地里舞火龙，以驱赶蝗虫。当晚，四个村一起接应，一直舞到次日凌晨。奇怪的是，自从舞了火龙之后，蝗虫飞走了，收成也保住了。从此以后，舞火龙就代代相传。
据悉，舞火龙在民国时期最为盛行，上世纪60年代经济困难时期间以及文革期间舞火龙曾经中断过，改革开放之后，人民生活得到提高，舞火龙作为一项民俗活动又恢复盛行了。
舞了火龙头 来年生男丁
清湖村村民李志伦老人是舞火龙的热心组织者，每一年从扎火龙到最后舞火龙的每个环节都少不了他。
据李志伦介绍，传统的火龙长达40米，直径20公分，重400多斤，需要30多个青壮年才能舞动起来。现在的清湖村居住着黄、李两个大姓，该村每年都出动4条火龙，黄、李两姓各出两条。舞火龙是繁重的体力活，从晚上六七点开始到十二点结束，平均每条火龙需要100人轮流更换，4条火龙一共需要400人，再加上协助放鞭炮的助手，观众更是人山人海，所以舞火龙是一项具有广泛群众基础的民俗活动。
“舞火龙需先扎龙身，火龙的龙身要用两公分粗的麻绳，或者采集一种俗称为‘马屎藤’的植物作为龙筋，龙筋是整条火龙的支撑，然后折榕树枝扎成龙身，圆形的榕树叶作为龙鳞，取榕树根须作为龙须，带叶的榕树枝作为龙尾。龙头、龙角则需要用铁条烧焊成架子，装饰树枝树叶，手电筒作为龙眼，至此，火龙的基本框架基本就扎起来了。”
据了解，扎火龙的工艺与舞火龙的动作都没有特别讲究。对于舞火龙，平时村里也没有专门进行培训，很多人都是临时上阵，不过神奇的是，即使是新手，一旦参加舞火龙队伍，所有的动作节拍都能够很自然地跟上。李志伦说，一般情况下，龙头谁都可以舞，但是当地传言，凡是结婚的舞了龙头之后，来年都是生男丁，因此龙头大多让给新婚男子。
火龙头需先采水 舞到半夜方尽兴
舞火龙的时间一般是在中秋夜的晚上六七点。但凡民间民俗，皆有一定规矩，舞狮有采青，舞火龙则有采水。采青是舞狮的高潮，而采水则只是舞火龙的开端。
“所有的火龙在舞之前都必须到水边去采水，仪式也很简单，在水边舞一下，望水而拜，最后将龙头探入水中，采水环节才算结束。”
采水后的火龙，黄、李两姓，在各自的祖祠面前拜舞，然后穿街过巷，汇集到清湖村的牌坊进行“四龙会”。这也是清湖村舞火龙的高潮，火光闪闪，鞭炮声声，迷雾阵阵，火龙狂舞，一直从六七点舞到当晚十二点，才算尽兴。
李志伦说：“扎一条火龙的成本不到一百元，但是真正费钱的是鞭炮，舞火龙时，要不断地放鞭炮助兴，鞭炮的烟雾、声响，再加上周边群众‘喔！喔！喔！’的喝彩声整个现场非常壮观。”
据介绍，每年中秋，每条火龙花的鞭炮钱至少5万，4条龙加起来的鞭炮钱就达20万，而这些全都是村民自发捐助的。
记者手记
中秋节重拾一种感动
走进清湖村，采访李志伦老人，能感受到当地老人对乡土民俗的执着守望。而今中秋临近，李志伦又要开始忙着募捐、扎火龙了。
